Алюминиевую посуду в русской армии ввели в 1895 году, и к началу Первой мировой войны все войска снабжались ей, хотя алюминий в то время был достаточно дорогим металлом.
Корчага – глиняный сосуд больших размеров, имевший самое разнообразное назначение.
Фотоувеличитель «Ленинград-6У» предназначен для проекционной печати с черно-белых и цветных негативов с форматом кадра 13X17, 18X24, 24X36 мм.
Коромысло (или, как говорили в старину, коромысел) впервые встречается в памятниках XVI века. «Коромысло» – это толстая изогнутая деревянная планка с крючками или выемками на концах для ношения вёдер на плечах.
Ендова́ (также яндова) — вид древнерусской братины, низкая и широкая медная (лужёная) или деревянная посуда с отливом в виде желобка, используемая для подачи алкогольных напитков (пива, браги, мёда, вина) на праздничный стол (во время пира) и их розлива по чаркам или стаканам.
Самая интересная и технически сложная деталь у самовара — это кран. Состоит он из нескольких элементов, каждый из которых имеет свое название.
Известная нам мясорубка была изобретена в Европе в середине 19 века, но долго оставалась предметом роскоши. В России хозяйки использовали сечку. Это прекрасный инструмент для шинкования и измельчения продуктов в деревянном корыте.
На фотографии – гребень для чесания льна. Это орудие, с помощью которого производится чесание льна и шерсти вручную.
Страницы
Один музейный предмет. А за ним целая человеческая жизнь, и даже возможно жизнь не одного поколения. Мы открываем новую рубрику «Жизнь одного предмета», где будем рассказывать историю тех вещей, которые хранятся в нашем музее.
Часослов — богослужебная книга, излагающая состав и порядок общественного богослужения, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга (кроме священнических), — то есть для всех служб ежедневного богослужения (утрени, полунощницы, часов с междочасием, изобразительных, вечерни и повечерия). Предназначалась для чтецов и певцов. Включала также чины и молитвы, присоединяемые к шести службам дневного круга: утренние молитвы, последование возвышения панагии, благословение трапезы, канон Богородице и молитвы на сон грядущим.
Книга, хранящиеся в нашем музее, относится ориентировочно к концу 19- началу 20 века. Она значительно потрёпана, имеет многочисленные карандашные заметки синим и простым карандашом. Из этого можно судить о том, что люди, читающие эти молитвы, были людьми думающими, размышляющими о боге. Книга в твёрдом переплёте с матерчатым корешком. Крышки оклеены черной бумагой. На передней крышке значительные утраты бумаги. У обеих крышек утрачены нижние углы. Корешок сильно потёрт и имеет трещину вверху 3 см. Свободный лист переднего форзаца отсутствует, а у заднего форзаца оторван край сверху до низу. Титульного листа нет. Страницы сильно истрёпаны, с фоксингами (фоксинги - бурые пятна на бумаге). Нижние углы сильно загрязнены от перелистывания. На заднем форзаце надпись: «Псаломщикъ Иванъ Павловъ». В книге 192 стр.
Кто же этот Иван Павлов? Псаломщик – (до конца XIX века — Дьячок) — в христианстве — низший чин церковнослужителей, не возведённый в степень священства, читающий во время общественного богослужения тексты Священного Писания и молитвы. Клировые ведомости за 1902 г. сообщают, что был такой псаломщик в деревне Кожино, имеющий жену и дочь Анну. Псаломщик Иван Павлов Смирнов, сын дьячка, 28 лет. По увольнении из 2 класса Вифанской семинарии поступил в Епархиальное ведомство. Определен во псаломщики 11 февраля 1897 г. В стихарь посвящен 16 мая 1898 г.